Aldeavieja: los bancos de piedra.

 

Hoy vamos a ocuparnos de esos asientos de piedra que están delante de la iglesia, a ambos lados de la cruz, frente a la puerta de la misma. En una de las hileras hay ocho asientos y en la otra quedan seis. Se nota en ellos el paso del tiempo, el desgaste del granito, también que los asientos no se corresponden con los respaldos; estos están bien labrados, redondeados, mientras que los otros se ve que se han contentado con colocar unas piedras que viniesen bien con la altura o la anchura, sin igualarlos ni desbastarlos demasiado. Comprobaréis que los respaldos tienen, en la parte de los asientos, un resalte horizontal, como señalando la altura a la que debían colocarse los asientos, y que los actuales están, todos, por debajo de esa marca.

 ¿Cómo eran los asientos originales?, lo más seguro es que fuesen de piedra, tallada y alisada y que, en algún momento de la historia, se aprovecharan para convertirlos en alguno de los hermosos bancos de piedra que adornaban las puertas de las casas de la plaza o cualquiera de sus calles.

Como sabréis, alrededor de la iglesia estuvo, durante más de doscientos años, el cementerio, a él pertenecían la cruz y estos bancos; ¿cuál era su función?, pues la más evidente, servían para que la familia del difunto recibiese, sentada, los pésames y condolencias de los familiares y de los vecinos; cuando el cementerio se trasladó al lugar que hoy ocupa se dejaron allí, donde siempre estuvieron, como ornato y para esperar, más descansados, el comienzo de las liturgias.

Pero no era ese, tampoco, su origen; en principio estuvieron en la primitiva parroquia del pueblo, en la hoy ermita de San Cristóbal, y para la misma función que, al principio, tuvieron en la iglesia de San Sebastián; también allí el cementerio rodeaba la ermita y también, en ella, los deudos de los fallecidos necesitaban reposo durante los largos y pesados momentos de recibir el consuelo y el cariño de los allegados; estaban colocados a ambos lados de la puerta sur de la ermita, de cara a la sierra y al pueblo y allí, además, servían, en los días de sol del invierno, para que los vecinos se calentaran al resguardo de las paredes del templo.

Cuando se edificó la nueva parroquia, todos sabéis que se desmanteló parte de la antigua y, como dicen los entendidos, las lápidas de las tumbas pasaron a convertirse en suelo de la reciente iglesia, las maderas de la tribuna del coro sirvieron para construir la de San Sebastián y los bancos de piedra… los bancos de piedra pasaron a cumplir la misma función en el nuevo cementerio.

¿Por qué en una fila hay ocho y en la otra seis? Cuentan que, al trasladar las piedras, en varios carros, de un lugar a otro, uno de los carros rompió una de sus ruedas, debido al peso excesivo de la carga y a la vejez de la madera, los bancos cayeron, con tan mala fortuna que varios de los respaldos se quebraron por varios sitios, haciéndose inservibles; para paliar la desgracia, al volverlos a montar donde hoy están, dejaron las filas desiguales, más pequeña la que está cercana a la torre; veréis que hay medio respaldo en ella, pues se quiso poner uno de los rotos, pegado con cemento, pero el remedio no sirvió y quedó como hoy aparece: un respaldo roto; después añadieron unas piedras para cubrir el hueco dejado por las que faltaban, sin hacer nuevos respaldos.

¿Qué fecha ponemos en su fabricación?, es difícil, pero no sería muy aventurado datarlas en los siglos XIII ó XIV, allá por 1200 ó 1300.; tendrían, pues, setecientos u ochocientos años de nada.

La romería del Cubillo de 1940

 

          El 2 de septiembre de 1940, el corresponsal de “El Adelantado  de Segovia” en Aldeavieja, adelantaba quién y por qué  iba a servir, ese año, la romería de Nuestra Señora del Cubillo; en sus explicaciones (no sé si por error suyo o por los duendes de la imprenta) se refería a que la aparición de la Virgen al pastor, se había producido sólo cinco años antes (o sea en 1935) pensemos que debido a su entusiasmo no se fijó bien  en la metedura de pata, olvidándose, también, de los nombres de los “renombrados y famosos músicos del país” que amenizarían las fiestas.

          Bueno, aquí reproduzco el artículo periodístico en cuestión:

La romería de Nuestra Señora del Cubillo.- El día 8 del actual se celebrará en el pueblo de Aldeavieja la típica y tradicional romería de Nuestra Señora del Cubillo, en el delicioso y ameno lugar del Egido, donde tuviera lugar, hace ya cinco años, la aparición de la milagrosa Virgen, en un cubo, a un pastor que apacentaba sus ganados.

En cumplimiento de promesa y en acción de gracias por haber venido sus hijos de la guerra y haber sanado uno de ellos de las heridas sufridas en el campo de batalla, servirán la fiesta y serán mayordomos la devota familia del honrado industrial y rico propietario, Frutos Martín y Josefa Martín, a quien acompañarán las autoridades, cofrades y sus muchas amistades tanto de este pueblo como de sus limítrofes.

Para que los romeros cumplan con el precepto de oir misa, este año, por concesión especial del señor obispo, habrá misas a las ocho y a las nueve, y misa solemne con asistencia de diácono y subdiácono a las once, en la que predicará un famoso y elocuente orador sagrado traído expresamente para el acto por los mayordomos y servidores de la fiesta.

Las ofrendas sólo se entregarán al señor cura de la parroquia, como único director de la Cofradía.

Para solaz recreación de los romeros, también habrá festejos profanos. Se están haciendo las oportunas gestiones para la corrida de becerretes, y ya se tienen contratados a renombrados y famosos músicos del país que amenizarán las tradicionales fiestas con bonitas y escogidas piezas.

Corresponsal.

Aldeavieja 1941: la CAUSA GENERAL.

 

          ¿Qué es la Causa General?, para aquellos que no lo sepan, o no lo recuerden, copio, a continuación, la definición que da la Wikipedia:

Con el fin de reunir pruebas de los hechos delictivos cometidos en todo el territorio nacional durante la dominación roja, el general Franco dio instrucciones al fiscal general del Tribunal Supremo, mediante un decreto del 26 de abril de 1940, firmado también por el ministro de Justicia, Esteban Bilbao, para que se iniciase la “Causa General de la Revolución Marxista”.

Lo que pretendía, en realidad, la Causa General era legitimar el gobierno del general Franco y justificar el golpe del 18 de julio de 1936, criminalizando a la República y a los que la habían apoyado. En este sentido, según Julián Casanova, la Causa General “consiguió varias metas:

1º Aireó y marcó en la memoria de muchos ciudadanos las diferentes manifestaciones del “terror rojo” durante la guerra civil.

2º Compensó a las familias de las víctimas de esa violencia, confirmando la división social entre vencedores y vencidos.

3º Y, sobre todo, se convirtió en el instrumento de delación y persecución de ciudadanos que  nada tenían que ver con los hechos”

          A tal fin, se envió a todos los municipios españoles un oficio en el que se solicitaba de las autoridades municipales la relación de las personas “asesinadas” o que habiendo desaparecido, se creía que pudieran haber sido asesinadas durante los años en que (supuestamente) España había estado bajo la “dominación roja” (1931-1939), o sea, no sólo durante la Guerra Civil, si no, también, durante los años en que España se constituyó en una República democrática.

          El Ayuntamiento de Aldeavieja recibió dicha comunicación y ésta fue su respuesta:

Tengo el honor de devolver a V.E. en forma negativa la relación remitida con su respetable comunicación de fecha 31 de marzo último.

Dios guarde a V.E. muchos años

Aldeavieja a 3 de abril de 1941

El Alcalde: Florentino Burguillo

Excmo. Sr. Fiscal Instructor de la Causa General. Madrid.

 

          Seguidamente, copio el texto de la “relación remitida”:

Estado Número 1

Ayuntamiento de Aldeavieja

Partido Judicial de Ávila.

Relación de personas residentes en el término municipal del partido judicial, que durante la dominación roja fueron muertos violentamente o desaparecidos y se cree que fueron asesinados.

Ninguno.

Aldeavieja: Giros del lenguaje (II)

 

     Hoy seguimos con esas palabras, no diré propias de nuestro pueblo, pero sí que se han utilizado, en tiempos pasados, muy corrientemente.

     Están estas expresiones: “Muchos posibles”, tenerlos significaba que se poseía dinero.

     Estar “mu propia”, era estar bien, de salud o de aspecto, vamos, ser tú misma.

     “Estar de buen año” consistía en estar con aspecto sano y con unos kilitos de más, lo cual era muy apropiado.

     “Dar expresiones”, quería decir dar recuerdos.

     En la “otoñá”, el muy “indino” se “esbaró” al “redear”; esto venía a decir que en otoño, el muy sinvergüenza se cayó al colocar el redil para que las ovejas abonasen una tierra.

     Todos sabemos, y hasta habremos utilizado, la palabra “palique”, dar palique, estar de palique.

     También se utilizaba mucho “comparanza” por comparación.

     ¿Os acordáis de los arrollones? Aquellos montones de paja y grano que se formaban en las eras cuando se trillaba mal?

     ¿Y jugar al esconderite?

     En fin, realmente hay montones de palabras y expresiones que ya han caído en desuso, ya sea porque la TV y la radio van igualando el lenguaje de todo el país o porque ya no se ejerzan determinadas tareas o trabajos; pero… ahí están, como testigos de un tiempo que no sé si fue mejor, pero en el que, al menos, éramos más jóvenes.